この度三年ぶりの火渡り鎮火祭を勤めます。

去る8月17日18日と20名にて夏山登拝を使えました。両日共に御山快晴で恙無く満行しました。

Youtube「御嶽山 最大の滝 百聞滝 滝行」が公開されました。

5月18日19日両日に御嶽山春山里修行を仕えました。

5月11日(土)にニノ池山荘の支配人　小寺さんが三ノ池まで昨年、再建した祠の確認に行ってくれました。無事に越冬をしました

5月8日の宗教新聞
中外日報新聞に掲載されました。

2月3日(土)星祭祈祷祭を執り行いました。
当日は30人余りの方々のお参りを賜りました。

1月20日21日と寒参り修行を仕えました。
例年ない雨降りのお参りとなりました。

寒中お見舞い申し上げます。
令和6年1月6日 大安吉日
初巳己の日に初鳴動釜神事を執り行いました。

この度の能登半島地震により被災された皆様に心よりお見舞い申し上げます
被災地の一日も早い復旧を心よりお祈り申し上げます。

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令和5年8月19日20日と髙針心願講の夏山登拝に合わせ三の池白龍王祠竣功開眼。
御嶽山金峰山出生元組教会総本部の嶋田教会長御一行様の助法を賜り執り行いました。

一昨年より木曽御嶽山剣ヶ峰頂上の胎蔵界大日如来像と三の池白龍王祠再建立を誓い勧進を二百余名の寄附者を以て心一つにし7月9日に大日如来像開眼と8月20日に白石の光輝く祠芽出度竣工す祝賀を迎え此の時を以て満願成就致しました。
大変お世話になりました。ありがとうございました。

祠には三の池摩利支天、三の池白龍王、初春姫龍神、御眷属の龍王衆を勧請し縁ある行者衆、関係者、寄附者喜びの想い心一つに謝恩謝徳の丹誠を抽んじ満願の開眼修法し摩利支天法力増進、龍神龍王威光倍増、天変地災害封じ、御神水霊薬万倍、御山繁栄、寄附者一同各願成就、満願謝徳。
7月9日の「頂上剣ヶ峰大日如来像再建立開眼」と8月19日20日の「三の池白龍王様祠再建立開眼」について専用ページを公開しました。
専用ページはこちらです。
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高針心願講立講100周年記念の専用ページはこちらです。

登拝行の専用ページはこちらです。

佛窟霊場の秘仏薬師如来御開帳の専用ページはこちらです。

木曽御嶽山剣ヶ峰頂上の🚻トイレについて。
噴火以降、トイレが無い状況が続いています。
今夏山より避難所施設の中に設けられます。
↓詳細

御岳ロープウェイ運営会社変更となりました。6月20日より営業開始。
【公式】ONTAKE Ropeway｜おんたけロープウェイ・長野県木曽御嶽山

5月13日14日と講社の御嶽山春山登拝でした。
病み上がりの身体に鞭をうち参拝することが出来ました。
妹も結婚以来、30年振りのお山
十二権現様御宝前では大泣きし。
霊神場では祖父の霊神碑前で泣き崩れ
幼い頃、祖父と過ごした日々
先祖を敬う心
妹の胸の思いが大粒の涙となり流れ祖父との対面をはたす事が出来きました。
人々は色んな思い持ってお山詣をする。
良き春山となりました。
祈りの山　霊峰御嶽山。

御嶽山信仰の歴史は、遠く平安・鎌倉・室町時代に興った民間信仰と山岳信仰が結びつき、御嶽山も最初は修験道の場として独自の山岳信仰として栄えるようになったといわれています。そして徐々に厳しい修行を重ねた道者といわれる人々が集団で登拝することが風習となりました。そんな中、1784年（天明4年）に尾張の行者・覚明（かくめい）によって三岳村の黒沢口が開かれ、続いて1794年（寛政6年）には武蔵國の行者・普寛によって王滝口が一般民衆に開放され、これを機に木曽周辺で留まっていた御嶽信仰が全国的な信仰へと広がっていきました。

そして明治維新後、神道がわがくにの宗教とする祭政一致の政策がとられ神仏分離が進められることによって、仏像や仏具を持って社前に祀る神社が改められることとなりました。御嶽神社もこれに習い、仏教関連のものを除きましたが、もともと御嶽信仰は御嶽山そのものを信仰するもので、ここを訪れる人は御嶽神社を中心に強く結ばれており、その後も宗派を問わず、独自の講社として神仏混合の形を取りながら今も有数の山岳信仰の場として存在しています。

親鸞山（しんらんやま）は、名古屋市名東区猪高緑地内にある。東谷山（とうごくさん／198メートル）に次ぐ名古屋市第２位の高さ（111.6メートル）の山。元の呼称は「極楽山」であったが、この山頂に巨大な親鸞像（台座を入れて約34メートル／「座像66尺・座台48尺」）を建立する計画（昭和4年4月、起工予定／寄付金が集まらず頓挫／日進で宗教公園「五色園」ができる）があったので、いつしか「親鸞山」と呼ばれるようになった。

願ひ叶ったりで、早速話し進めて戴き幸ひにして急ぐ話しなりしは、時の組合長加藤時三郎・副組合長佐橋信壽両氏始めとし、組合役員及組合員諸氏の協力大なるものより開山と進む。事が出来て講員一同嬉び、又大なるものの中に昭和二十四年八月着手、今年拾月八日に初の祭り事目出度行へり。其の当日、組合講員の立場の互意からとて不備の点出ずる為、後難を無くする故へに合意相談の上へ、今後祭り事は御嶽講員主體とし一切をまかせ祭事に誠心助力に当る事を定めたもの。後年における役員諸氏及組合員は心安らかに、地元は勿論、字人等の幸ひを祈念し開墾組合記念事業を以てす。此の山を益々栄、後世に残す記念事業を次々と御協力あって記録を綴らるやう書き残す。

『佛窟開創縁由』は、昭和十六年に林一心行者自ら記されたもので、高針心願講が所蔵している貴重な佛窟（仏穴）の由緒がわかる文書です。この文書によれば、昭和三年八月十九日夜、大峰山での修行を終えて帰名した林一心行者と心巴組の先達一行は、副講元三輪房次郎氏の自宅神前にて、副大先達寺田浅吉氏、副講元一柳十寸穂氏の他、青木吉次郎氏ら十余名が集まり、祈願円満の副行として千巻経（心経千巻読誦）を行っていました。その際に、寺田浅吉氏を中座（文書内では「霊媒」）として、王滝開闢、本明院普寛行者が降座されました。その御座において、普寛行者は、王滝口里宮後方の岩窟についての託宣を下されました。そこには、薬師瑠璃光如来、十一面観音の二仏があり、これを御嶽山座王権現の脇持仏であるとし、この岩窟を開創するように神勅を下されたのです。その開創を命じられたご神勅に、普寛行者は、あわせて病気に効のあるお告げを下されています。『佛窟開創縁由』に次のように記されています。

心巴組の先達一行は、普寛行者からのご神勅を受けて、早速王滝に出向き、胡桃澤光一氏（現在の胡桃沢旅館の先々代）に案内を頼み、同二十六日、林一心、寺田浅吉氏、松井米四郎氏、伊藤善弌氏、木村忠七氏ら同行のもと、胡桃澤光一方へ出向いてみたところ、池田行者も居合わせ、神勅について伝えると無常の光栄と歓喜して直ちに沐浴斎戒して諸事の用具を整え、一同は予め聞いていた方面へと出かけられました。ただ細かい所在がはっきりと解らず、村の古老に尋ねてようやく判明しましたが、案内はできないといいます。理由を尋ねると、その場所に行って草木に触れるだけでも悪寒を覚えて寝込んだ者が何人もいたため、現在では誰も近寄らないというのです。山の下の離れたところから、その方向の指示をしてもらい、奥深い山へ分け入り、木を伐り草を刈りしながら、万難を排してようやく現場に辿り着くことができました。すると、そこには、巨大な岩窟が現れ、一同は大いに感激したそうです。林一行行者は、「我に至大使命ヲ蒙リテ講社ノ譽レ身ノ光瑩之ニ過ギタルハナシ金剛不滅ノ信念ヲ以テ窟内ニは這入り敬禮シテ同行ヲ呼ビ入レ」と記されているように、先頭を切って岩窟に入られました。窟内を調べてみると正面に三社、お告げの通り面前に木像が二体安置してあるのを拝したす。ここで護摩供、経典読誦、応急施設を行い、今後は総員一心に御山繁栄信者の広大増進を誓って退下し、その後、同志に謀って心願講心巴組と胡桃澤光一氏の共同管理としました。

参道の開設や窟内諸般を施行して、ついに昭和四年初夏竣工、同年七月二十九日に式典を厳修したとあります。また、記述には、普寛行者のお告げにもあった病に効く験について、以下のように記されています。

現在のところ、この御神水が湧出している場所は、確定するまでには至っておりません。しかし、それほどのご利益のある霊場であることは間違いないことで、一心行者曰く、製薬者にこの水を使うようにと大いに宣伝しないさいと言われるほどのありがたい御神水が湧き出るような、とてもありがたいご利益のある霊場です。

多くの皆様が、このありがたいご利益を授かって、益々の繁栄をみること願ってやみません。

林一心行者は、明治後期から昭和初期頃にかけて、尾張・三河に広がる大規模な心願講の躍進を牽引し、講の行法を再編して、多くの門下へと伝授し、後継者を育成、講中にその名を知られた行者です。多くの門下の先達・行者、講員、信者をまとめられ、大正期頃からは、心願講の副大社長をつとめたほどの大先達でした。

また、御嶽山のみならず、各地の霊峰霊山で修行を積み、昭和初期には、大峰山の喜蔵院に属していた心巴講という講社が衰退していたのを見かねて、この講社を引き受けて心願講心巴組として、自らの講に組み込みました。後には、心願講の各講のなかでも、多数の先達・行者、講員を擁する一大勢力の講として、多くの門下の先達や講中を輩出しました。

高針心願講もそのひとつで、一心行者の法灯を受け継ぎ、現在も活発に活動することができておりますのも、一心行者のご遺徳があればこそと、感謝してもしきれないの思いでご縁を頂戴し、一心行者縁の霊場の再興と今後の維持に仕えさせて頂いている次第です。

当高帝龍王神様は、現在の御社の裏に樹齢三百余年、樹廻り五米の黒松の大木が生えていて、其の木が枯れて朽ちて穴が出来て、其の中に龍王神様を始め子孫の蛇が住みつかれ、祭年の春には幹や枝に沢山の蛇が出て居られたので、近在近郷から見物客で大賑わいになったのでございました。そこで祭主が、皆様方の御賛同御協力を賜り、昭和拾五年四月、御奉祭しました。其の後は不思議な事に、龍王神様始め子孫の蛇の御姿は見え無く成りました。以後、無病息災、商売繁昌、一切の厄除け心願成就の守護神として、皆様方が御参拝に御見えに成られる様になりました。

鎮座地 名古屋市名東区猪高町大字高針山ノ中 創建年昭和28年11月27日

昭和28年夏、あい愛知カンツリー倶楽部ゴルフコース建設に従事する人達が大白蛇を目撃した。大白へ蛇は五合池の面に姿見せて泳いだ。目撃者は40人以上で恐怖のあまり、悪感、発熱、数日床に臥せじも地元高針では1日早く白蛇をお祀りして村の隆盛とゴルフコース工事の安全を祈ろうという声が高まり地元の御嶽行者の祈祷によれば、これは霊妙なる神通力を有する白蛇にしてこの地の棲む。既に江戸時代に出現せられたる。ゴルフコースの建設でだんだん棲み家を狭められ、ついに人前に姿を現してしまった。龍神として祀れば姿を消し祭祀怠らずは祭神として永く池に潜み大願成就の神力を発揮するものなりとの御神託を得たり。この神社建設には地元の人々だけでなく、当時の愛知県知事桑原幹根氏の働きにより愛知県の財界からも寄付を集め五合池を見下ろす丘の上に造られました。毎月27日を以て縁日と定めはる春4月秋9月の二回大祭を行うものなり。